Η ζωή των υπερπλουσίων έχει κάποιους κώδικες αποκρυπτογράφησης.
Σύμφωνα με την Emma Burleigh στο αιχμηρό άρθρο της στο Fortune, μεταξύ 1984 και 2024 η Δύση είχε ένα αλάθητο βαρόμετρο χλιδής, κύρους και υψηλού γούστου: την Hermès Birkin.
Όποιον έβλεπαν να κουβαλάει δημόσια μια από τις πολυπόθητες τσάντες έστελνε ένα πολύ συγκεκριμένο μήνυμα: είχε πληρώσει τουλάχιστον 25.000 δολάρια και είχε περιηγηθεί σε μια λίστα αναμονής που συχνά διαρκούσε δυόμισι χρόνια.
Η μικρή ελίτ των τριζάτων υπερπλουσίων
Οι πιο αποκλειστικές παραλλαγές του μοντέλου, όπως η Birkin Faubourg και το δέρμα κροκόδειλου με διαμάντια, δημοπρατήθηκαν στον οίκο Sothebys σε τιμές που πλησίαζαν το μισό εκατομμύριο δολάρια, τοποθετώντας τις τελικές τους ιδιοκτήτριες (και ιδιοκτήτες ενίοτε) σε εκείνη τη μικρή ελίτ των τριζάτων αριστοκρατών με καλό γούστο που περιλάμβανε την Τζένιφερ Λόπεζ, τη Ρέιτσελ Ρόι, τη Βικτόρια Μπέκαμ, τη Lady Gaga και τη σουλτάνα του Μπρουνέι.
Υπήρξε, ωστόσο κι ένα υπερφίαλο μοντέλο βραχιολιού σχεδιασμένο από τον Pierre Hardy (από το οποίο κατασκευάστηκαν μόνο τρία, το καθένα με περισσότερα από 2.000 διαμάντια) που πωλήθηκε κοντά στα 2 εκατομμύρια δολάρια.
Η εκδίκηση της μαϊμούς
Όλα άλλαξαν τον Δεκέμβριο του 2024, όταν η Walmart άρχισε να πουλά σχεδόν πανομοιότυπα αντίγραφα της διάσημης τσάντας για λιγότερο από 100 δολάρια. Οι απομιμήσεις, οι οποίες ονομάστηκαν Wirkins, έχουν γίνει συχνό φαινόμενο στους δρόμους των μεγάλων πόλεων.
Λίγοι νοιάζονται ότι τα αντίγραφα κατασκευάζονται από τόσο άχαρες μάρκες όπως η KAMUGO και η Aidrani. Φαίνονται όπως πρέπει και οι νεαροί influencers ποστάρουν την ευφορία τους για την παραλαβή των φανταχτερών, εξαιρετικά μη γνήσιων Wirkins (μπορούν να αγοραστούν μόνο online.)
Οι πειρατικές τσάντες έχουν γίνει τάση στα κοινωνικά δίκτυα όπως το TikTok.
Στις μέρες μας, σχεδόν τίποτα που μπορεί να αγοραστεί με χρήματα δεν γίνεται αυτόματα αντιληπτό ως ένδειξη κύρους
Αυτή η εικόνα από τη δεκαετία του 1970, αλλά έχει όλα όσα συνιστούν πραγματική πολυτέλεια το 2025: έναν prive χώρο, ελίτ παρέα και πλήρη απουσία κινητών τηλεφώνων και μέσων κοινωνικής δικτύωσης / rarehistoricalphotos.com
Η πολυτέλεια που (δεν) μπορεί να αγοραστεί
Το να φοράει κανείς μια ψεύτικη Birkin έχει αρχίσει να θεωρείται ως μια επίδειξη ειρωνικής επιδεικτικότητας, ένα εν γνώσει κλείσιμο του ματιού, μια ψήφος υπέρ του εκδημοκρατισμού της πολυτέλειας.
Κρατήστε την τσάντα σας που κοστίζει μισό εκατομμύριο δολάρια η δική μου είναι πανομοιότυπη, μου κόστισε το ένα χιλιοστό της τιμής και κανείς δεν νοιάζεται ότι είναι ψεύτικη, τελικά.
Η Alice Sherwood, συγγραφέας του βιβλίου Authenticity: Reclaiming Reality in a Counterfeit Culture, δήλωσε στο Wired ότι όλο και περισσότεροι καταναλωτές (συμπεριλαμβανομένων εκείνων με σημαντική αγοραστική δύναμη) έχουν ξεπεράσει τη ντροπή της αγοράς μαϊμού προϊόντων.
Με απλά λόγια, οι άνθρωποι δεν θέλουν πλέον να ξοδεύουν πάνω από 4000 λίρες για την τελευταία It τσάντα που μπορεί να είναι εκτός μόδας μέσα σε ένα χρόνο και οι φτηνές εναλλακτικές λύσεις δεν φέρουν πλέον την αύρα της γελοιότητας και της ανυποληψίας.
Έχει αλλάξει η έννοια της λέξης κύρος
Η Sherwood καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η παράδοξη μπαναλοποίηση της πολυτέλειας φτάνει σε απροσδόκητα άκρα. Στις μέρες μας, σχεδόν τίποτα που μπορεί να αγοραστεί με χρήματα δεν γίνεται αυτόματα αντιληπτό ως ένδειξη κύρους.
Ούτε τα Air Jordans των Chicago Bulls που σχεδίασε ο Peter Moore, ούτε οι τσάντες της Prada ούτε τα τακούνια του Jimmy Choo.
Ούτε οι θεραπείες απώλειας βάρους, οι οποίες έχουν γκρεμιστεί από το βάθρο τους με την άνοδο φθηνών φαρμάκων κατά του διαβήτη, ούτε τα ακριβά καλλυντικά, των οποίων τα καλλωπιστικά αποτελέσματα είναι μόνο οριακά ανώτερα από εκείνα των προϊόντων μακιγιάζ που είναι κατάλληλα για όλους τους προϋπολογισμούς.
Η κουλτούρα της μετα-πολυτέλειας
Κατά τη γνώμη της Burleigh, όλα αυτά καταλήγουν σε άσχημα νέα για τον Dior, τον Versace και τον οίκο Burberry. Ακόμα και οι υπερπλούσιοι, το 1% του πληθυσμού που ελέγχει, σύμφωνα με την Oxfam, το 95% του παγκόσμιου πλούτου, στρέφονται προς την κουλτούρα της μετα-πολυτέλειας.
Δηλαδή, στην όχι εντελώς διαισθητική ιδέα ότι αυτό που διαχωρίζει την πραγματική ελίτ από τους κοινούς θνητούς έχει να κάνει περισσότερο με τις προτιμήσεις και τον τρόπο ζωής παρά με τα καταναλωτικά πρότυπα.
Σύμφωνα με τα λόγια της δημοσιογράφου των New York Times, Dana Thomas, οι πραγματικές πολυτέλειες είναι ο υπνάκος, η ηρεμία και η ευτυχία.
Οι παρασπονδίες της νέας ελίτ
Οι σκεπτικιστές θα υποστήριζαν ότι αυτό δεν είναι κάτι καινούργιο. Ακόμα και στους στίχους του Οράτιου, του Ρωμαίου συγγραφέα του πρώτου αιώνα π.Χ., βρίσκει κανείς μια εύγλωττη ωδή στην απλή ζωή που φαντάζεται ως προνόμιο της πραγματικής ελίτ, εκείνων που δεν αναγκάζονται ποτέ να πάρουν το σπαθί και που δεν φοβούνται την οργή της θάλασσας.
Ας πούμε ότι η ιδέα παραμένει εδώ και καιρό στην περιφέρεια της συλλογικής φαντασίας και περιστασιακά, όπως στη σημερινή μας στιγμή, μπαίνει στο προσκήνιο.
Ο Eugene Healey, δημιουργός περιεχομένου, brand strategist και (αυτοπροσδιοριζόμενος) κριτικός πολιτισμού, πιστεύει ότι οι υπερπλούσιοι του πρώτου τρίτου του 21ου αιώνα ξοδεύουν τα χρήματά τους με έναν πιο έξυπνο και δημιουργικό τρόπο από ποτέ, επειδή αντί για φθαρτά αντικείμενα, επιλέγουν μακροπρόθεσμες αξίες όπως ιδιωτικότητα, ελεύθερος χρόνος, εμπλουτιστικές και ουσιαστικές εμπειρίες, καινοτομίες και μορφές προσωπικής έκφρασης.
Και δεν το κάνουν επειδή έχουν περισσότερα χρήματα από τους υπόλοιπους, αλλά επειδή έχουν πρόσβαση σε προνομιακές πληροφορίες και γνωρίζουν ποια είναι η πραγματική αξία.
Η υπέρτατη πολυτέλεια, υποστηρίζει ο Healy, είναι να είσαι χρόνια εκτός σύνδεσης
rarehistoricalphotos.com
Στον δρόμο των στωικών φιλοσόφων
Ο Healey έχει οικοδομήσει αυτή την αμφιλεγόμενη θέση μέσω μιας σειράς βίντεο στο Instagram και το TikTok που τοποθετούνται ως το σύγχρονο ισοδύναμο του είδους του στωικισμού για τις ελίτ που προωθούσε ο Σενέκα πριν από σχεδόν 2.000 χρόνια.
Ο Healey αναγνωρίζει ότι το πλαίσιο για τη νέα μεταπολυτελή χλιδή έχει χτιστεί εδώ και πολύ καιρό, αλλά ότι οι τάσεις θα πάνε τα πράγματα ακόμη πιο μακριά τα επόμενα χρόνια.
Η υπέρτατη πολυτέλεια, υποστηρίζει ο Healy, είναι να είσαι χρόνια εκτός σύνδεσης. Αυτό λειτουργεί σε διάφορα επίπεδα. Πρώτον, επιτρέπει σε κάποιον να αποσυνδεθεί από την παράλληλη διαδικτυακή ταυτότητα που έχει βαμπιρίσει και αντικαταστήσει την πραγματική μας προσωπικότητα.
Η εχθρικότητα του διαδικτύου
Για τον Healey, αυτό που παρακολουθήσαμε τα τελευταία 10 χρόνια είναι η σταδιακή υποβάθμιση του διαδικτύου από τη μεγάλη λευκή ελπίδα της κοινωνίας σε αυτό που μπορεί να μας καταδικάσει όλους.
Όπου κι αν κοιτάξουμε, οι διαδικτυακοί μας χώροι έχουν γίνει ολοένα και πιο εχθρικοί και πλέον αντιμετωπίζουμε το διαδίκτυο ως κάτι στο οποίο πρέπει να βρισκόμαστε, επειδή μας κρατάει συνδεδεμένους με τους φίλους μας, μας βοηθάει να προωθήσουμε την καριέρα μας και διασφαλίζει ότι καταναλώνουμε προϊόντα που η κοινωνία θεωρεί ότι είναι cool.
Είμαστε όλοι προϊόντα
Κατά συνέπεια, οι μεγάλοι πάροχοι υπηρεσιών διαδικτύου μας έχουν μετατρέψει σε προϊόντα, συλλέγοντας τα προσωπικά μας δεδομένα με πλήρη ατιμωρησία και επωφελούμενοι από αυτά, δημιουργώντας, εις βάρος μας, τη νέα οικονομία της πληροφορίας.
Προσφέρει ως παράδειγμα τη στροφή της Apple στην προώθηση του iPhone ως το smartphone που προσφέρει ιδιωτικότητα, μια πολυτέλεια πολύ μεγαλύτερη από τα megapixel ή το ανώτερο ζουμ, και η οποία φέρνει την Apple σε θέση παρόμοια με εκείνη μιας μάρκας πολυτελείας.
Η πολυτέλεια χτίζεται από τη δήλωση ότι είσαι ασφαλής, δεν θα σε παρακολουθούν, δεν θα σε συλλέγουν δεν είσαι το προϊόν.
Τα μυστικά των ζωών μας στις μάζες
Σε αυτή την κουλτούρα της καθολικής έκθεσης, το μεγαλύτερο προνόμιο είναι να είσαι αόρατος και ταυτόχρονα να βλέπεις τα πάντα. Δηλαδή, να κρατάς τον εαυτό σου όσο το δυνατόν περισσότερο εκτός σύνδεσης, ασφαλής από τους αλγόριθμους και απαλλαγμένος από την ανάγκη για ενεργή παρουσία στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, χωρίς να χάνεις τα οφέλη της παραμονής σε σύνδεση (μπορείς ακόμα να ξέρεις τα ωραία μέρη για φαγητό, τα σωστά μέρη για ψώνια, τις σωστές μάρκες που πρέπει να φορέσεις).
Στην πραγματικότητα, τα εστιατόρια και τα ξενοδοχεία με λιγοστές διαδικτυακές παρουσίες γίνονται καυτά εμπορεύματα, αποκλειστικά για όσους αναζητούν μια πραγματικά διαφορετική και διακριτική εμπειρία και δεν είναι επιρρεπείς στο να αποκαλύψουν τα μυστικά τους στις μάζες.
Η παλιά σχολή της ποιοτικής πληροφόρησης
Με άλλα λόγια, η συνταγή για την επιλεκτική αποσύνδεση συνίσταται στη διατήρηση της σύνδεσης με τη γνήσια επιρροή μέσω πραγματικά επιλεγμένων διαύλων επικοινωνίας (εξειδικευμένες υποκουλτούρες) στις οποίες η ελίτ μπορεί να αισθάνεται ασφαλής.
Εδώ, ο Healy μιλάει περισσότερο θεωρητικά παρά πρακτικά για ένα εναλλακτικό δίκτυο στο διαδίκτυο όπως το γνωρίζουμε, το οποίο θα ήταν αποστασιοποιημένο από τον θόρυβο και την τοξικότητα που διαθέτει σήμερα ο ιστός και το οποίο θα διοικούνταν από ανθρώπους που είναι οι ενεργοί συμμετέχοντες σε αυτό.
Αυτό μπορεί να προσγειωθεί στη γη με ένα πρακτικό και εφαρμόσιμο παράδειγμα: να μην έχουμε μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά να ανήκουμε σε κλειστές ομάδες στο Telegram ή στο WhatApp, στις οποίες οι γνώστες από διάφορους τομείς μοιράζονται πράγματα που τους αρέσουν, μέρη και τάσεις. Το μονοπώλιο της παλιάς σχολής στην ποιοτική πληροφόρηση, που τώρα διοχετεύεται μέσω της τεχνολογίας.
Άλλες πολυτέλειες; Να μπορείς να χάνεις χρόνο. Σύμφωνα με τον Healey, βρισκόμαστε στην αυγή μιας όλο και πιο εκλεπτυσμένης νέας τάξης αναψυχής
rarehistoricalphotos.com
Νέα τάξη αναψυχής
Άλλες πολυτέλειες; Να μπορείς να χάνεις χρόνο. Σύμφωνα με τον Healey, βρισκόμαστε στην αυγή μιας όλο και πιο εκλεπτυσμένης νέας τάξης αναψυχής (σε αντίθεση με το να λέμε οι αργόσχολοι πλούσιοι), οι οποίοι μπορούν να απαλλαγούν από την αγωνιώδη βελτιστοποίηση του χρόνου στην οποία είμαστε βυθισμένοι οι υπόλοιποι γήινοι.
Αυτή η νέα αναδυόμενη τάξη ορίζεται όχι από το τι κάνουν, αλλά από το πόσο αβίαστα υπάρχουν.
Ο Healey δεν μιλάει απαραίτητα για ανθρώπους των οποίων το εισόδημα προέρχεται από την είσπραξη ενοικίου, αλλά, για παράδειγμα, για τις ιδιοφυΐες της πληροφορικής με διασπαστικές δεξιότητες που μπορούν εύκολα να κερδίσουν τα προς το ζην δουλεύοντας λίγες ώρες την εβδομάδα και περνώντας τον υπόλοιπο χρόνο τους αφήνοντας τη ζωή να κυλάει, όντας παρόντες και ικανοποιημένοι όπως είναι.
Ο πλούτος των παιδιών
Έχει επίσης γίνει πολυτέλεια και ένδειξη κύρους το να μπορείς να αποκτήσεις παιδιά (και να αφιερώσεις χρόνο στην ανατροφή τους και να απολαύσεις συναισθηματικά σημαντικές εμπειρίες μαζί τους), να δημιουργήσεις κοινότητες ομοϊδεατών και να καλλιεργήσεις μια προσωπική φούσκα ενδιαφερόντων και παθών.
Υπό μια ορισμένη έννοια, ο Healey διατυπώνει έναν επαναπροσδιορισμό της πολυτέλειας με μετα-υλικούς όρους που περιλαμβάνει το δικαίωμα στην οικειότητα, τον χαλαρό τρόπο ζωής, τη συναισθηματική αφθονία, την πρόσβαση στην πληροφόρηση, τα εξαιρετικά εξειδικευμένα και πλούσια δίκτυα κοινωνικής αλληλεπίδρασης και την ευκαιρία να αναπτύξει κανείς τον προσωπικό του εμπλουτισμό με τρόπο που υπερβαίνει κατά πολύ την επαγγελματική σταδιοδρομία.
Όπως επιβεβαιώνεται από ένα σχόλιο σε ένα από αυτά τα βίντεο, πρόκειται για τη σύγχρονη εκδοχή του ανθρώπου της Αναγέννησης.
Η τιμή των πάντων και η αξία του τίποτα
Σε ποιο σημείο οι σημερινοί υπερπλούσιοι εντάσσονται σε αυτό το νέο ιδεώδες; Κατά τη γνώμη αναλυτών όπως ο Justin Klawans, ο σύγχρονος κατ εξοχήν δισεκατομμυριούχος Elon Musk ταιριάζει περισσότερο στον ορισμό που προσφέρει ο κυνικός Oscar Wilde, δηλαδή σε ένα άτομο που γνωρίζει την τιμή των πάντων και την αξία του τίποτα.
Η Burleigh επιμένει, παρά τις όποιες αποδείξεις, ότι οι υπερπλούσιοι της εποχής μας δεν έχουν την ίδια εμμονή όπως πριν από 10 ή 20 χρόνια με την επίδειξη των ασύγκριτων αποκτητικών τους δυνάμεων.
Τώρα, λέει, φιλοδοξούν να μονοπωλήσουν την καλή ζωή, αφήνοντας τους υπόλοιπους από εμάς σε έναν κόσμο απογυμνωμένο από οικειότητα, μόνιμο άγχος, χωρίς ελεύθερο χρόνο, ανθυγιεινές συνήθειες και χωρίς παιδιά. Ωστόσο, έχουμε την πενιχρή παρηγοριά ότι μπορούμε να αγοράσουμε μια Birkin των 100 δολαρίων που μόλις και μετά βίας ξεχωρίζει από την πραγματική.
*Με στοιχεία από elpais.com | Αρχική Φωτό: Florida. Club Wally Musical Bar and Night Club, Miami / Rare Historical Photos
Πηγή περιεχομένου: in.gr
