Η Κλαυδία και η Μαρίνα αναδεικνύουν τα σύγχρονα πρότυπα στην ελληνική μουσική και τις γενοκτονίες που μας αφορούν. Το ενδιαφέρον για τον μουσικό διαγωνισμό Eurovision, αν και θεωρείται από πολλούς ανούσιο θέαμα, αναδεικνύει παραδοξότητες στον εθνικό μας διάλογο. Η συζήτηση γύρω από την επιτυχία της Κλαυδίας, η οποία κατέκτησε την 6η θέση με το κομμάτι Αστερομάτα, αναδεικνύει την απελπισμένη αναζήτηση εθνικής υπερηφάνειας. Η νεαρή τραγουδίστρια, ντυμένη με ένα μακρύ φόρεμα και φορώντας τα ευμεγέθη γυαλιά της, ερμήνευσε ένα τραγούδι εμπνευσμένο από την ιστορία του Ποντιακού Ελληνισμού.
Η Κλαυδία απέκτησε ευρεία απήχηση στην κοινωνία, με τα νούμερα τηλεθέασης να το αποδεικνύουν, προσφέροντας στιγμές εθνικής περηφάνιας. Η επιτυχία της φαίνεται να έχει προσελκύσει ακόμα και την προσοχή των πολιτικών, οι οποίοι επιχειρούν να την εκμεταλλευτούν για την εικόνα τους. Ο πρωθυπουργός, στην κυριακάτικη δήλωσή του, ανέφερε την καλλιτεχνική της αξία και την ικανότητα της μουσικής να ενώνει τους λαούς, τονίζοντας τη σημασία της ιστορικής μνήμης.
Ο υπουργός Επικρατείας, Άκης Σκέρτσος, ανέφερε πως η Κλαυδία ενσαρκώνει ένα θετικό πρότυπο και επαίνεσε τη σύνθεση του κομματιού, χαρακτηρίζοντας το παραδοσιακό εθνικό μοιρολόι. Ωστόσο, η 6η θέση της Ελλάδας αποδίδεται στο ταλέντο της και στην επιμελημένη παρουσίασή της, και όχι σε κυβερνητικές παρεμβάσεις ή δημόσιες αναλύσεις που προσπαθούν να την καπηλευτούν.
Αξιοσημείωτο είναι πως η Κλαυδία, αν και ταλαντούχα, δεν θα έπρεπε να χαρακτηρίζεται μόνο από την εμφάνισή της και το ήθος της. Η κοινωνική αντίληψη που επενδύει στη σεμνότητα και τη συγκίνηση, σε αντίθεση με την αυθάδεια και τον πλούτο, δείχνει πώς οι αξίες των γυναικών στην καλλιτεχνική σκηνή κρίνονται με προκατάληψη. Η σύγκριση της Κλαυδίας με την Μαρίνα Σάττι δημιουργεί διχασμό, με την πρώτη να θεωρείται σεμνή και την δεύτερη προκλητική, αναδεικνύοντας τον αντίκτυπο των διαφορετικών πολιτιστικών αναφορών.
Η τέχνη των δυο καλλιτεχνών, παρά την αντίθετη κατεύθυνσή τους, φέρνει στο προσκήνιο ζητήματα κοινωνικής ευαισθησίας και πολιτικής πραγματικότητας. Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι και οι δύο γυναίκες προσφέρουν διαφορετικές αλλά εξίσου σημαντικές οπτικές γωνίες για την ελληνική ταυτότητα, την ιστορία και την κοινωνία.
Πηγή περιεχομένου: in.gr
